300余件红山文化文物聚集上博东馆，展示中华礼法之源

“龙腾中国：红山文化古国文雅特展”将于6月26日在上海博物馆东馆向公众免费敞开，该展是上海博物馆“因何中国”文物考古大展系列的第四展。记者从6月25日举行的新闻发布会获悉，这次展览聚积辽宁、内蒙古、河北、北京等地的二十家博物馆与考古机构，甄选三百余件文物，积蓄红山考古百年效能及最新发现，亦然迄今界限最大、品类最全的红山文化主题展。

这次展览以故宫博物院藏的红山文化“C”型玉龙和辽宁省文物考古磋磨院藏的红山文化玦形玉龙为引，通过“龙出辽河”“龙行红山”“龙衍九囿”三个单位阐释红山文化信仰和解、礼法初成的古国面庞，实证中华英才文雅史，回答“因何中国”的历史之问。

展厅像片 钟菡 摄

红山后古迹位于内蒙古自治区赤峰市红山，是红山文化紧迫的发现地，亦然红山文化的定名地。红山文化是距今约6500至5000年中国朔方紧迫的新石器期间考古学文化，分辩于辽宁省西部、内蒙古自治区东南部以及河北省北部地区，面积约20万泛泛公里。

走入“龙腾中国”展厅，山形安装及大面积红色哄骗与红山呼应，带来大气古朴之感。所有这个词空间联想灵感源于红山礼法成立，方圆结合、中轴对称。中轴线串联“C”型玉龙、“红山女神”及“坛庙冢”象征，所有这个词展厅布局疏朗，动线自由，不雅众不错在其中探索逗留。大地上的女神庙线图、墙壁上的翡翠绿讳饰等齐藏了不少展览关系细节，恭候不雅众发掘。

展厅像片  赖鑫琳 摄

展厅像片  赖鑫琳 摄

展厅像片  赖鑫琳 摄

展厅像片  赖鑫琳 摄

红山文化发展到距今约5500年，出现了以“坛、庙、冢”为代表的礼法成立，造成了以玉龙为代表的玉礼器系统，成为中国最早迈入古国文雅的代表性考古学文化，是中中语明的紧迫源泉之一，被誉为中中语化的“直根系”。

展厅里，位于中枢C位的“C”型玉龙尤为引东谈主柔软。上博考古磋磨部馆员冯雨程先容，这件玉龙由透闪石雕镂而成，对于它的开首一直众说纷繁，有东谈主认为开首于猪首，有东谈主合计它是马首，也有东谈主认为它其实是多种动物的结合，“关联词，内行齐不谋而合地将它定名为龙。”展览中，不雅众还不错看到玦形石龙、彩陶筒形罐、彩陶塔形器、石雕神东谈主像、动物形玉雕等展品，了解大型礼节中心牛河梁古迹群的缱绻、联想、兴修及背后的祭祀文化。以玉为礼器和龙珍摄是红山文化紧迫的文雅设置，亦然中中语明造成的紧迫标志之一。

上海博物馆自2022年开动推出“因何中国”文物考古大展系列，聚焦中中语明发源这一弘大命题，以考古实证、展览呈现报酬“因何中国”的历史之问。上海市文化和旅游局党构成员、上海博物馆馆长褚晓波先容，这次展览积蓄畸形文物310件/组，包含一级文物68件/组，二级文物39件/组，跳跃四分之一展品为初度公开展出，其中不乏频年来的最新考古效能，包括辽宁建平马鞍桥山古迹、内蒙古敖汉旗元宝山古迹、河北宣化郑家沟古迹等地考古新发现。

发布会现场像片

谈到为何要将“因何中国”第四展定位在红山古国文雅，他示意，“红山文化是中国朔方新石器期间的一颗妍丽明珠，手脚中华礼法之源，它构建了发挥的祭祀礼节体系，深切揭示了中国文雅的发源旅途和特色。其蜷曲如虹的玉龙，不仅塑造了‘崇龙尚玉’的精神内核，更为中华英才‘龙的传东谈主’这一集体招供找到迂腐根脉。‘坛庙冢’‘玉龙凤’等标志性物资象征，以与当然共生的智谋和敞开包容的姿态，影响力由北向南、由东向西不断蔓延，在史前中国的深广大地上与其他区域文雅张开了远超思象的相易互鉴，共同熔铸成中华英才特有深厚的文化操心，成为中中语明多元一体魄局的紧迫源泉与引诱性发展的关节象征。”

在新闻发布会上，中国社会科学院考古磋磨所磋磨员贾笑冰、辽宁省文物考古磋磨院副磋磨馆员于怀石、内蒙古自治区文物考古磋磨院院长孙金松、河北省文物考古磋磨院院长张文瑞等学者先容了红山文化关系考古和磋磨效能。

发布会现场像片

发布会现场像片

这次展览的中轴文物篡改使用悬浮展台，针对筒形器等特殊器形遴荐透光旨趣与分层照明，并校服文物安全进行“一物一定制”的随形支架与彩色磨砂亚克力展具、定制艺术纸联想，以呈现最好展示效果，供不雅广宽角度不雅赏。同一这次展览，上博文创围绕红山文化中的陶器、玉器元素以及龙文化的兴起与传承等主题，推出“所以红山”“一脉相传”“以玉为礼”三大系列，共153款文创居品，涵盖雪柜贴、毛绒玩物、布包、书签、雪糕、首饰等多个品类，给不雅众带来多元文化体验。展览将握续至10月8日。